Fracción Trotskista Cuarta Internacional

Un comentario sobre la visita del papa Francisco a #Brasil y la dinámica (y objetivos) del Estado Vaticano

Demian Paredes — 2013-07-30T09:56:25Z

Por Demian Paredes

A la manera de un estadista –aunque tal vez suene un poco exagerado–, los (siempre “famosos”, notorios, analizados) 100 primeros días de…, en este caso, el papa Francisco, lo han mostrado dinámico.

Desde la actuación –en el sentido “teatral” del término–, los gestos, las palabras (pedir que un cura pedófilo, habitué del Vaticano, fuera menos o no fuera allí; modificar las normas legales, adecuándolas, respecto a “normas morales”, a la “legislación internacional”; intentar sanear la imagen y funciones del “Banco Vaticano” poniendo a un “auditor de confianza”; pedir menos “seguridad”, aunque el gobierno del PT y Dilma Rousseff gastaron millones en soldados y policías; abalanzarse, “rompiendo todos los protocolos”, hacia sus fieles, brindándose…); todo, parece indicar que la iglesia católica, sumida los últimos años en una inmensa crisis, ha dado “un golpe de timón”, y que busca recomponerse.

(Un análisis dice que, de parte del Vaticano, en Brasil, “lo que se vio ha sido, una vez más, la excelencia de su servicio ceremonial”; “Todo volvió a equipararse a Hollywood en sus mejores momentos”. Tenemos, dice, “un papa pop”…)

De ahí que una de las claves, además de limpiar la (mala, por la corrupción y mafias, por los casos de abusos, por la pérdida de fieles) imagen de la iglesia, sea, por un lado, dar una “nueva cara” al máximo representante y líder del Estado Vaticano: de ahí que hayan elegido para esta misión a un “papa latinoamericano” (con características tan populares como que sea “argentino y peronista”), a un “papa del pueblo”, “de los pobres”, que da discursos “con sentido social” (Francisco recorrió y discurseó en las favelas). Y, por otra parte, que haya un diálogo específico hacia la juventud, evidentemente con consciencia de lo que representa esta franja etaria (hoy movilizada ampliamente en Medio oriente, Europa y América) para el sistema capitalista –en crisis económica– en su conjunto. Y el llamado a que “se haga lío”… pero no en las calles, sino en las iglesias.

Así, se garantiza, por un lado, fortalecer con “sangre joven” a esta institución tan reaccionaria, contrarrevolucionaria –y millonaria–, como años tiene, consiguiendo nueva militancia para las diócesis (y para actuar con su política de “amansar el rebaño” cuando éste reclama y lucha: de ahí que Francisco haya dado, entre otros mandatos imperativos, un “Acompañen [frenen-calmen, quiere decir, NdR] a los jóvenes, que los jóvenes no se sientan solos”), buscando un efecto político “desmovilizador”, al “dialogar” para sacar a la juventud de las calles para llevarlas hacia esta “institución de dios”…

¿Lo logrará?

Por el momento, los grandes (y medianos) aparatos mundiales de prensa se hacen eco de este giro político del Vaticano, y lo difunden amplia y generosamente –como debe hacer toda empresa capitalista más o menos seria, “con consciencia de clase”–. Y por su parte también, todos los políticos gobernantes, sean “de izquierda” (Maduro, Rousseff, etc.) o de derecha (como el uribista Santos), le han rendido pleitesía a Francisco y al Vaticano –como también CFK–, lo han avalado como “nuevo líder de Estado”, y se han posicionado claramente a la derecha. Y también, ha habido declaraciones, marchas, actos y protestas contra el antiabortista número 1, y reclamando un Estado laico, entre otras demandas.

Pero sin embargo la crisis económica capitalista es muy profunda; los ataques de los Estados (y gobiernos), con despidos y “achiques” (como ocurre en Grecia, España, Italia…) y las movilizaciones y huelgas en respuesta, son importantes; así como también las movilizaciones y procesos revolucionarios de Medio oriente. (Tal vez sería un buen ejercicio comparar las fortalezas y debilidades de la Iglesia católica –con las diferencias históricas propias de cada caso, obvio– durante el último ascenso mundial revolucionario, de 1968-81, cuando se tuvo que enfrentar a agudas situaciones de radicalización política…)

Por lo tanto, estamos en una situación “de transición”, con nuevas batallas por delante, en una situación “abierta”.

El oro y la plata se quedan en el Vaticano… y en #Brasil sólo habrá discursos “pacificadores” (hacia el pueblo pobre y trabajador)

Demian Paredes — 2013-07-23T15:41:54Z

Como no podía ser de otra manera (LaNación hizo una sección especial en su portal), los medios locales fueron completamente genuflexos y funcionales ante el flamante papa “argentino y peronista”… y hasta llegaron a llamar “revolución”(!?) lo que generó en su primer día de visita al Brasil Jorge Bergolio/Francisco.

Algunas cuestiones.

Dijo el papa: “no tengo oro ni plata”… pero ¿no habrá querido decir “no traigo”? ¿Acaso no hay oro –¡y mucho!– en el Estado Vaticano? Esos fueron (algunos de) los metales que se robaron, de nuestra América, los países conquistadores europeos junto a las “cruzadas” vaticanas-cristianas, haciendo yugar a los pueblos originarios, hace ya cientos de años (que alguien le pase Las venas abiertas de América Latina a este hombre, para que recuerde cómo saquearon nuestras tierras con la espada y la cruz…). Entonces ¿para qué “traerlos” (devolverlos), no?

Todas las melifluas frases de Francisco son funcionales a la pacificación de un país… militarizado hasta los tuétanos. Como si no fuera poco lo que ya se ha hecho en esta materia, previo a las grandes movilizaciones de junio –por ejemplo años antes con “operativos” en las favelas–, con la visita del nuevo papa, se incrementaron las “medidas de seguridad”, aumentando la hostilización hacia la población pobre y trabajadora de Brasil.

Esto decía una nota resumiendo las medidas tomadas por el gobierno del PT para Río de Janeiro ante la llegada de Francisco: “Pocas veces en la historia de la ciudad se ha visto semejante despliegue de las fuerzas de seguridad. Hay 10 mil integrantes del Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea en puntos considerados de seguridad máxima. Otros 5 mil militares están acuartelados, listos para ser movilizados en cualquier momento, si es necesario. Las fuerzas policiales de Río fueron movilizadas en su totalidad: más de 14 mil efectivos. Hay tropas de la Fuerza Nacional de Seguridad distribuidas en puntos estratégicos. Todos éstos, más agentes disfrazados y oficiales de inteligencia esparcidos por las calles. Un total de poco menos de 50 mil hombres de seguridad vigilan la estancia de Francisco. El costo total del esquema de seguridad será de unos 35 millones de dólares.” Esto sí que es “opción por lo pobres”: tomar “la opción” de gastar millones… para amedrentarlos.

Que el papa haya “roto los protocolos” (tal como hacía el finado Néstor Kirchner cuando asumió la presidencia en 2003, en medio de una crisis monumental, del descrédito de las castas políticas) y se haya “lanzado hacia la gente que lo quiere” es solamente una muestra más del “populismo” (demagogia) que caracteriza a una de las misiones que tiene que llevar a cabo el nuevo pontífice, en una iglesia católica sumida en una crisis muy profunda, que ha perdido millones de fieles en Brasil –en este caso, en manos de otros “cultos”, como el evangelismo– y en todo el mundo. (Cliqueando acá pueden leer la cantidad de posts que hemos hecho en este blog referido al tema.) De ahí el aggionamiento, que incluye el uso las “modernas” “redes sociales”… y la aceptación de esta “realpolitik” (pragmatismo) por parte de algunos blogs peronistas.

La presidenta Dilma Rouseff, por supuesto, chocha de la vida: llega un “aliado espiritual” para (intentar) pacificar el convulsionado clima social y político del país. (Dijo la sucesora de Lula respecto al papa: “Un hombre que viene del pueblo latinoamericano, de nuestra vecina Argentina, agrega más condiciones para crear una alianza (entre el gobierno brasileño y la Iglesia Católica) de combate a la pobreza y de diseminación de buenas experiencias”…)

Y sin embargo, pese a estas alianzas reaccionarias de los gobiernos populistas de la región con una de las principales instituciones contrarrevolucionarias del planeta (Emir Sader –él mismo un simpatizante del PT– analiza y dice que, con una “imagen simpática”, el discurso de Francisco se mantiene “conservador en los temas básicos que interesan a la juventud y en los que podría renovarse el mensaje de la Iglesia: el papel de las mujeres en esa comunidad, aborto y divorcio, entre otros”), se convocan a marchas y protestas –reprimidas–.

De todas maneras, al parecer, hay muchos sectores de manifestantes opositores al gobierno brasilero que, sin embargo, no se proponen protestar “contra el papa del pueblo” (ubicación o “perfil” conscientemente elegido por el sucesor de Ratzinger), sino aprovechar la “concentración mediática mundial” para mantener y difundir aún más las protestas que comenzaron contra el aumento del boleto de transporte, y se extendió luego hacia otras demandas contra la vida precaria… (como bien ha explicado en un reportaje el sociólogo brasilero Ricardo Antunes en la revista Ideas de Izquierda, la movilización que comenzaron sectores amplios de clases medias fueron el “prólogo” para que luego se ampliara a los de clases asalariadas y “faveladas”…)

Así las cosas, las movilizaciones de masas tienen un “doble enemigo” a enfrentar. Como plantea una columna de análisis hoy, tanto el Vaticano como el Estado y gobierno brasileros enfrentan desafíos parecidos: escuchar “la voz de las calles”, so pena de ser –tarde o temprano– “destronados”…

Nuevamente sobre #Brasil: ¿Por qué se protesta?

Demian Paredes — 2013-06-19T11:00:00Z

Mientras algunos cientistas-militantes en estas pampas tratan de hacernos creer que los empresarios (¿todos, algunos, los chicos, los grandes, los “nacionales”, los foráneos?…) son malos-malos-malos, y que por eso el Estado (que es bueno-bueno-bueno) tiene su razón de ser para “controlarlos” –una mentira total… y evidentemente a los peronistas haya que seguirles discutiendo el ABC de cualquier sociología, acerca de las reales funciones del Estado-nación moderno, arrancando con el Manifiesto comunista–, esta nota de Eric Nepomuceno en La Jornada (una versión más corta salió también hoy en Página12) señala, entre muchos datos e interesantes análisis, tres cuestiones que quiero destacar:

los motivos de las protestas (no sólo son “20 centavos”), basados, entre otras cosas, en un dato de un estudio de la Fundación Getulio Vargas sobre el costo (tiempo-dinero) del transporte urbano dentro del salario de Latinoamérica, comparándolos entre países;
la respuesta a las protestas por parte del Estado y los gobiernos, sean del PT o del PSDB (primero una feroz represión y demonización de los/as manifestantes; luego, al ver que se mantenía la lucha y se masificaba –y se politizaba–, retrocedieron, negociando con una redescubierta “ciudadanía manifestándose en democracia”, para revertir los aumentos);
el señalamiento de una consecuencia inmediata de estos pocos meses de protesta; lo que ha quedado más visible: cierta “escisión” (o al menos decepción, descreimiento) en amplias franjas de la juventud de clases medias, de los trabajadores y de sectores populares, con la casta política que gobierna Brasil, incluyendo por supuesto al PT.

Considerando el salario por hora y el precio del transporte, un trabajador de Sao Paulo pasa 14 minutos de su jornada laboral para pagar un billete. Como en general el transporte es pésimo y un viaje exige más de un billete –utilizar dos líneas es lo más común–, se puede decir que, entre ir y venir, un trabajador paulista necesita una hora de su salario diario para pagar el pasaje. Un trabajador de Buenos Aires consume sólo dos minutos de su jornada laboral para pagar el transporte; en México, cuatro, y en Londres, 11. Ocurre que, al principio de las movilizaciones, nadie sabía de eso. La cosa era protestar contra el aumento en el precio de un servicio público pésimo.

Aun así, la primera convocatoria atrajo a poca gente, considerando la población de la ciudad, de 12 millones de habitantes. Parecía un movimiento condenado al fracaso.

Sin embargo, en poco más de 10 días el escenario se transformó. A cada convocatoria se sumaban más manifestantes –en su inmensa mayoría estudiantes de clase media, para los cuales el precio de un billete de autobús poco importa– hasta que, el jueves 13, se formó una multitud considerable que reivindicaba mucho más que los 20 centavos de aumento en el precio del transporte en autobús.

Surgieron reclamos contra la calidad del servicio, el costo de la vida, la corrupción, la salud y la educación, y así la cuestión se alargó hacia el infinito.

La ola de protestas empezó a expandirse por todo el país, sin liderazgo alguno, sin la participación de los partidos políticos, sin que ningún movimiento social se propusiera conducir las manifestaciones.

Ahora, pasadas casi dos semanas, siguen siendo manifestaciones populares sin que se vislumbre alguna conducción orgánica, pero con una diferencia esencial: han crecido de manera formidable.

Hoy nadie se anima, de manera fría, a trazar alguna proyección acerca de dónde van a parar estas manifestaciones.

[…]

En los años recientes la inflación se mantuvo bajo control; el poder adquisitivo del salario medio creció, en términos reales, y el desempleo sigue en niveles mínimos. Alrededor de 50 millones de brasileños dejaron la zona de pobreza e ingresaron en la llamada nueva clase media. ¿De dónde viene tanta protesta?

Esas son las grandes preguntas que los políticos, tanto en el gobierno como en la oposición, todavía no saben contestar. Ahora quedó muy claro que no se aguanta más la pésima calidad de la educación pública, la caótica y perversa situación del sistema de salud, el infernal sacrificio humano que significa, para los trabajadores de los grandes centros urbanos, enfrentar la cotidiana tortura del transporte público.

O sea: todo lo que conlleva la palabra o el concepto de público está siendo cuestionado de manera contundente.

Queda claro, además, que el sistema político, tal como está, ya no representa, efectivamente, a gruesos contingentes de la población. Las alianzas políticas esdrújulas, diseñadas para asegurar la supuesta gobernabilidad, no aseguran otra cosa que intereses mezquinos de dirigencias partidarias que sólo tienen en común el acto de respirar. Las señales de alerta máxima se disparan, y los políticos, sorprendidos, están atónitos.

Las decenas de miles de manifestantes que copan las calles de las ciudades ahora exigen mejorar el sistema de salud y el de educación; transporte eficiente y combate a la corrupción; frenar la inflación y también los gastos desmesurados para organizar actos deportivos, como el Mundial de Futbol o los Juegos Olímpicos.

Hay una brecha, se sabe ahora, entre el paraíso de los números y el infierno del cotidiano que viven millones de brasileños.

Brasil: indígnate y anda

Demian Paredes — 2013-06-18T13:29:00Z

No sé qué “milagro” (reaccionario, por supuesto) intentará hacer el Papa Francisco cuando esté allí, a fines del mes de julio, para ayudar a las clases dominantes; pero hoy, Brasil lleva ya tres semanas de importantes luchas y demandas en las calles. Lo que comenzó como un reclamo contra el aumento del boleto del transporte público terminó siendo una protesta de cientos de miles en las principales ciudades del país, discutiendo y reclamando por la inflación, la corrupción de los funcionarios públicos (algo en lo que el PT, desde hace ya varios años, demostró no ser distinto al resto de las fuerzas políticas burguesas) y la brutalidad de las represiones de la Policía Militar.

(Hay cientos de fotos y videos que son impresionantes, y que se han “viralizado”, por internet, urbi et orbi: ver acá, acá y acá, por ejemplo.)

Como dijo una manifestante al diario El País, “Aún tenemos que escuchar que nos estamos manifestando por 20 céntimos”, lamenta Debora Ungaretti, estudiante de derecho de 23 años. “El acto no es solo contra esta subida puntual, es contra un aumento histórico durante 15 años en los que el billete ha subido mucho más que la inflación”. La represión de estos días fue tan feroz, que incluso las clases medias, aun debatiéndose ante la cobertura de los medios y los discursos del PT, PSDB, etc. que acusan de “vándalos” a la juventud, terminaron –como cuenta esta “carta de lector” al Folha de Sao Paulo–, viendo que las protestas eran pacíficas, insultando a la policía desde las ventanas de sus departamentos. La prensa también recibió balas de goma –¡las mismas que fabrica la empresa brasilera “Cóndor”, que se venden y usan para reprimir también en Turquía!–, y hay un fotógrafo que puede perder la vista. Los/as detenidos/as son cientos.

Como bien plantean nuestros compañeros y compañeras de LER-QI, organización hermana del PTS, en polémica con el Movimento Passe Livre (quienes aceptarían una política de millonarios subsidios del Estado a los empresarios privados del transporte), hay que luchar para parar el aumento, imponer el boleto gratuito para desempleados y estudiantes y estatizar el transporte bajo control de trabajadores y usuarios.

Los objetivos de la lucha, de “lo económico”, pasaron a “lo político” (“Gobernador puede escoger, cae la tarifa (del transporte) o cae usted”, se grita) y, como dijimos al comienzo, se ampliaron:

“Quiero que Brasil despierte. No es solo por los pasajes, sino porque la educación y la salud son malas”, dijo a la AFP Diyo Coelho, de 20 años, que marchaba en Sao Paulo junto a un grupo de amigos y llevaba flores en las manos.

En Rio, decenas de miles se manifestaban pacíficamente frente al Teatro Municipal.

“Estoy aquí para mostrar que Brasil no es sólo fútbol. Aquí no hay sólo fiesta. Hay otras preocupaciones, como la falta de inversiones en cosas realmente importantes, la salud y la educación”, dijo a la AFP la abogada Daiana Venancio, de 24 años, que protestaba en Rio con una nariz de payaso.

Entre algunos varios datos, una encuesta de Datafolha –reproducida en la prensa local– dice de los manifestantes que:

Poco más de la mitad, un 53%, tiene menos de 25 años y un amplio 71% participó por primera vez de la ola de manifestaciones este lunes, la quinta jornada de protestas en Sao Paulo.

Entre las razones para salir a la calle, la principal es el aumento del pasaje en el transporte público, con un 56%. En Sao Paulo, el alza fue de 7%, de 1,5 a 1,6 dólares, un precio alto en un país donde el salario mínimo mensual es de 339 dólares.

Un 40% de los participantes declaró estar manifestándose contra la corrupción, mientras que un 31% lo hizo contra la violencia y la represión. […]

Un 27% protestó para exigir un transporte de mejor calidad, en una metrópoli de 20 millones de habitantes con un tráfico caótico y un sistema de transporte público insuficiente. Un 14% de los manifestantes pedía la gratuidad en la tarifa.

Contra los políticos, además, dijo protestar un 24% de los participantes.

Entonces, hay aquí un “modelo” que encuentra sus límites (aunque hace asistencialismo a gran escala y dice que muchos asalariados/as serían ahora “clase media”…), al mismo tiempo que diversas instancias (la Copa Confederaciones –donde también hubo protestas y fuertes represiones–, el Mundial de Fútbol en 2014, y la visita del Papa… que incluye robots) permiten al Estado y al gobierno militarizar por doquier –cosa que ya se venía haciendo en las zonas de favelas con la excusa del “combate al narcotráfico–, y donde, además de la juventud en las calles, tenemos a una clase trabajadora “ejercitándose” en diversas luchas (como la del subte de Sao Paulo), recomponiéndose luego de tres gobiernos de contención del Partido “de Trabajadores”… ¿Será, como aventura un intrigado periodista de El País, que los pobres ahora “quieren más”?

(Incluso los jóvenes más politizados, reconocen que las demandas (contra las castas políticas y su aparato represivo, contra la farsa de la democracia capitalista) que levantan son las mismas que los miles y miles de indignados que protestan en otras partes del mundo (por caso, Turquía actualmente). Este elemento de “política internacional” es muy progresivo, más allá de las diferencias específicas de cada situación nacional.)

Más allá de los discursos reaccionarios de los gobernadores y alcaldes del PT, PSDB, etc., tanto Dilma Roussef (quien quiere la reelección) como Lula (su antecesor y personaje de la política nacional e internacional de peso) se han mostrado cautos en sus reacciones y discursos, diciendo que están a favor “del derecho a protestar en democracia” (Dilma “les tiende la mano a los indignados”, dice la prensa con alivio) y a que se negocie alguna solución al amplio reclamo que, como ya es evidente, no pasa solo por el tema “del boleto”, sino que esta amplia vanguardia juvenil ha despertado a amplios sectores de las masas (estamos presenciando movilizaciones históricas, sólo comparables a las de 1985, cuando cayó la dictadura; o a las de 1992, cuando se echó a Collor de Melo), que seguramente seguirán en movimiento durante el próximo período, generando nuevos fenómenos políticos.

En lo inmediato, ya son 11 las ciudades que han reducido el valor de la tarifa del transporte, un primer triunfo (incluso Haddad, alcalde-intendente de Sao Paulo, quien negaba rotundamente que retrocedería ante las protestas por el aumento ya dijo que “revisará” los números) y sal mismo tiempo una seria “advertencia” para (todos) los políticos del régimen.

Según apunta este blog argentino citando planteos de Emir Sader, hay un “movimiento contradictorio donde está desde la derecha hasta la ultra-izquierda disputando hegemonía”. La LER-QI, aunque es una pequeña organización militante (obrera y juvenil), interviene con todas sus fuerzas y apuesta a confluir con los mejores elementos de la vanguardia juvenil, obrera y popular, para derrotar la represión (feroz, como la de Río de Janeiro) y organizarse desde las bases, en comités, para tirar abajo el aumento del gobierno y los empresarios y desarrollar un programa de hegemonía obrera para ir por más.

Se comienza a desplegar la operación “el oro y el barro” del Papa, o la conciliación de clases (y el kirchnerismo que le hace, gustoso, el juego)

Demian Paredes — 2013-03-20T16:16:59Z

Tomado de: El Diablo se llama Trotsky

Para mantener afiladas las armas de la crítica...

http://eldiablosellama.wordpress.com/2013/03/19/se-comienza-a-desplegar-la-operacion-el-oro-y-el-barro-del-papa-o-la-conciliacion-de-clases-y-el-kirchnerismo-que-le-hace-gustoso-el-juego/

Posted: marzo 19, 2013 by Demian Paredes

A lo mucho que se ha producido en la “troskósfera” referido al tema (ver [1], [2], [3], [4], [5], [6], [7]), sumamos ahora este post, marcando algunas “perlitas” de la entronización de Bergoglio como nuevo mandamás del Estado Vaticano.

Comencemos señalando que Bergoglio-Francisco ha desplegado su –repetido hasta el hartazgo– “perfil social”, de “hombre común”, al invitar, a la ceremonia de asunción, a un cartonero. Sergio Sánchez, del Movimiento de Trabajadores Excluídos, quien se jactó ante la prensa de haber estado “a cinco metros, un poco más cerca que la presidenta”, del nuevo Papa. A lo que agregó: “estuvimos acá sentados como la gran familia de él, al lado de él”.

También, invitado por el mismo Bergoglio, estuvo “un maestro porteño, José Del Corral, en representación de la educación”, quien también alabó al nuevo Papa.

Y si a estos “referentes sociales” le sumamos la comitiva oficial encabezada por CFK y ministros junto a la oposición “republicana” de Alfonsín Jr., más Caló, Viviani y Suárez por la burocracia sindical, y De Mendiguren de la IUA, queda claro el “objetivo papal” de buscar, así sea en este plano “simbólico” de las ceremonias, la conciliación de clases, de unir a pobres con ricos. (Conciliación que ya tendría sus “efectos locales”, como muestra feliz la derecha de La Nación, haciendo campaña en pos de la imagen de un Papa –con los “curas villeros”– “amigo de los pobres”…)

Incluso más: Mauricio Macri fue por su cuenta, y Bergoglio, dicen, le habría dicho cuando se encontraron: “¿Cómo no me la trajo a Antonia?”(la hija de Macri), lo que sirve como muestra de que, al final, taaaaaaaaan “amigo de los pobres” no es el flamante pontífice, porque si no le debería haber dicho al Jefe de gobierno porteño algo así como “¿Por qué sube la tarifa del Subte desde mañana a 3,50$? ¿No se da cuenta de que es un golpe al bolsillo obrero?”. (Ahora al parecer, el aumento se detuvo, por una presentación judicial…)

Por su parte el kirchnerismo, comenzando por la propia CFK, sigue dejando atrás todo discurso y liturgia “nac&pop”, y ya incluso la presidenta no tiene el menor inconveniente en departir amigable y “pacíficamente” con el nuevo Papa (que tiene que intentar arreglar los gigantescos escándalos financieros y sexuales de la iglesia católica), y además estar a los besos y abrazos con “la realeza” de Holanda. (Recordemos que el padre de Máxima –otro que se hace el “popular” por viajar en bondi– fue ministro durante la dictadura.)

Así las cosas, el kirchnerismo, que además ya tiene el afiche de CFK dándole un mate de regalo a Bergoglio, va camino a una nueva derechización, por si quedaban dudas, ahora con la tesis del “Papa peronista” (y no es, como cree Horacio González de Carta Abierta –ver acá y acá– un tema “sólo de Mariotto” –e incluso ya hay otros que dejan de ser “críticos”, como D'Elía–). Esta claro que el gobierno nacional apuesta con todo a limar asperezas con –nada menos– el Vaticano y la curia católica, millonarios pedófilos y enemigos acérrimos de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer (ni siquiera quiso el Vaticano suscribir a una reciente declaración de la ONU contra la violencia a las mujeres), de “formación” homo-lesbo-fóbica, y quienes fueron partícipes fundamentales de la última dictadura militar, brindando apoyo moral a los milicos genocidas.

[1] http://losgalosdeasterix.blogspot.com.ar/2013/03/un-pequeno-comentario-sobre-el-ascenso.html

[2] http://eldiablosellama.wordpress.com/2013/03/12/comenzo-la-eleccion-en-el-vaticano-un-estado-en-crisis/

[3] http://eldiablosellama.wordpress.com/2013/03/13/breve-sobre-el-nuevo-papa/

[4] http://eldiablosellama.wordpress.com/2013/03/16/dime-quien-te-saluda-y-te-dire-quien-eres/

[5] http://elviolentooficio.blogspot.com.ar/2013/03/francisco-i-reformista-o-restaurador.html

[6] http://apuntesdefrontera.blogspot.com.ar/2013/03/iglesia-control-social-y-lucha-de.html

[7] http://eldiablosellama.wordpress.com/2013/03/15/francisco-bergoglio-un-papa-para-todos-los-peronistas-kirchneristas-radicales-del-pro-ari-proyectosur/

Comenzó la elección en el Vaticano, un Estado en crisis

Demian Paredes — 2013-03-12T16:53:38Z

Tomado de:
El Diablo se llama Trotsky
Para mantener afiladas las armas de la crítica…

¿Habemus o no habemus papa? (Y acá no hablamos de la película de Nanni Moretti –quien, como le suele ocurrir a muchos, tuvo una buena idea: un “duelo” entre psicoanálisis y religión, pero que se malogró–.) Habrá que mirar el humo de la chimenea: si es blanco, significa que al menos dos tercios de los cardenales eligieron a un mismo candidato; si el humo sale negro, significa que deberán seguir votando, las próximas horas (y/o días), en el recinto de la Capilla Sixtina.

En este blog le hemos dedicado varios posts a la renuncia de Ratzinger, a las consecuencias de la misma en el Vaticano, y a “temas aledaños” (ver acá, acá y acá); y, por supuesto, no podíamos entonces ahora dejar de dedicarle unas líneas al comienzo del encuentro cardenalicio.

1. Según varios informes y análisis de prensa, al parecer, habría una primera división entre dos sectores: los que quieren apurar la elección de un nuevo papa (los sectores de la curia italiana, por ejemplo), para salir de la crisis de la renuncia (“en vida”) papal; y los que quieren discutir más a fondo las crisis del Vaticano: corrupción y abusos de poder, dinero y escándalos sexuales que se hicieron públicos, y ver cómo todo eso se podría resolver, alejando consecuencias judiciales, económicas y espirituales-morales (los sectores de la curia anglo-yanqui y de América Latina, entre otros). A fin de cuentas, como dice en una entrevista Gianluigi Nuzzi, autor del libro Vatileaks: Su Santidad, las Cartas Secretas de Benedicto XVI, “El Vaticano es un pequeño Estado y dentro de éste hay muchos poderes y mucho dinero, hay conjuras, denuncias de corrupción. Los Vatileaks son como la máquina del tiempo. Estas historias siempre existieron dentro del Vaticano, pero hoy tenemos una fotografía nítida, una reconstrucción documentada. Hasta ahora, la información que emanaba del Vaticano estaba siempre muy controlada (…)”. Entonces, tenemos la historia “de siempre”, de asesinatos y corrupción, decadencia moral y pérdida de “fieles”, pero actualmente muy visible, que llevó a la renuncia de Ratzinger y a que los popes del Vaticano deban salir a enfrentar la situación y a buscar (alguna) solución a esta verdadera crisis histórica de la iglesia católica.

2 Vale la pena recordar que este “mini Estado” no sólo tiene alcance mundial (se dice que hay bajo su égida unos 1.000 a 1.200 millones de fieles en todo el mundo), sino particular influencia política en la gobernanza de Italia. Por ejemplo, como recuerda una nota, al asumir el “gobierno técnico” de Monti, éste “fue recibido (por al Vaticano) en su día como un ‘Mesías', como un ‘Moisés', que tenía que sacar a Italia de la crisis y afrontar una situación de emergencia financiera. El primer ministro puso en marcha un duro plan de ajuste por valor de 30.000 millones de euros. La imagen del país recuperó peso en los mercados mundiales, pero la suya se resintió entre los ciudadanos por sus contundentes tijeretazos”.

Incluso en las reciente elecciones el Vaticano apoyó los meses previos la campaña del ajustador Monti, donde la centroderecha de Berlusconi y la centroizquierda de Bersani quedaron finalmente empatados (y complicados para definir quién y cómo gobernará Italia), y dejando muy lejos al ex primer ministro, que sacó apenas un 10%. Tenemos, entonces, dos Estados en crisis.

3. La votación del papa –al parecer, en este caso con muy pocos “fieles” aguardando– es secreta, aunque varios cardenales norteamericanos habían tenido los primeros días de su llegada a la “santa sede” una actitud más “abierta”, “liberal” para con la prensa, brindando conferencias y declaraciones; e incluso algunos “tuiteando”… cosa que de inmediato se prohibió. ¿Cómo se desenvuelve “la acción” dentro el Vaticano? Según una nota, con “Excomuniones y castigos para los que violen el secreto (del voto) al mismo tiempo que hoy los cardenales no pueden usar ni el móvil ni el Twitter. Y al mismo tiempo, bajo esa capa de sacralidad, en las horas de encierro del cónclave se desarrollan compromisos, compra y venta de votos, se traman intrigas, vetos y hasta amenazas, junto con halagos y solemnes confesiones de fe y humildad (…)”.

4. Entre los candidatos con más chances de salir electos, se dice que habría un “reformista”(?) y un conservador. En el primer caso, sería Angelo Scola, un “simpatizante del movimiento de centro-derecha Comunión y Liberación, (…) un prelado de cariz conservador que pertenece a la vieja guardia del Colegio Cardenalicio”. En el otro caso –evidentemente, no tan distinto al primero– está el brasileño Odilo Pedro Scherer, “elevado al cardenalato en 2007 por el Papa Benedicto XVI”.

Hay una puja entre dos camarillas con mucho poder: los antiguos conservadores que votaron en su momento por Wojtyla (mejor conocido como Juan Pablo II), y los actuales “ratzingeristas”, que, hoy por hoy, son mayoría, y que ascendieron en las jerarquías eclesiásticas los últimos años, gracias al “papa renunciado”. Pese a ello (y a “notas de color”, como la que comenta que hay un “papable” alemán llamado Reinhard Marx, y que escribió, casualmente, un libro llamado El capital, una defensa del hombre), los desafíos al catolicismo son muchos (y muchas las crisis ante temas vitales como la sexualidad y el tema de género –donde se mantiene intacto el rechazo al uso de preservativos, al derecho al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo; donde se mantiene el machismo y la misoginia intactos–), pero ello no quiere decir que estemos ante las puertas de alguna forzada “renovación”… y mucho menos de una “revolución” –ante algo tan irreformable como es el Estado mayor espiritual de los reaccionarios de gran parte del mundo–.

Según una nota: “La progresiva secularización, (el) ascenso de lógicas de laicidad en los estados y (la) disolución progresiva de la cristiandad con sus estructuras sociales ha generado la propagación y surgimiento de movimientos conservadores; éstos han venido conquistando posiciones de poder en las estructuras de la Iglesia. Ya sea por nostalgia, revancha o sentimientos de reconquista, se conjugan para que estos movimientos y grupos se ofrezcan como salvadores de la Iglesia. Estos grupos pueden llegar a ser movimientos extremistas que entienden la salvación de la Iglesia como un movimiento ultradisciplinado y conducido férreamente por sus dirigentes que gozan del apoyo de la actores de la curia romana. Estos y otros grupos, como el Instituto del Verbo Encarnado, de Argentina; el Sodalicio de Vida Cristiana, de Perú; los Heraldos del Evangelio, herederos en Brasil de la antigua Tradición, Familia, Propiedad, o los legionarios de Cristo, en México, son poderosos grupos de presión que en estos lustros han acaparado poder y sobre todo han acumulado bienes y riqueza financiera”.

5. La nota recién citada, explica que, en síntesis, en este cónclave de la alta curia vaticana, “La mayoría de estos grupos son conservadores y han crecido al amparo de más de 35 años de dos pontificados que los han venido consintiendo y arropando”. Al mismo tiempo, otra dice que la mayoría son “movimientos (que) comparten la preocupación por el declive de la fe católica en Europa”.

¿Qué habrá entonces? ¿Un papa “renovador” y “aperturista”, o uno “tradicionalista” (es decir, claramente reaccionario, como lo fueron, cada uno a su modo, Ratzinger y Wojtyla)?

Como ya lo dije en otros posts, es de preverse, teniendo en cuenta la abundancia y primacía de fracciones y agrupamientos católicos reaccionarios, un “rearme interno” con la votación, y, más allá de algún barniz “renovador” (algún discurso de “apertura” y “preocupación” ante “problemas contemporáneos”), reafirmación de sus principios retrógrados (para mantener algún núcleo duro de “fieles”) y nuevas cruzadas reaccionarias.

Voló Ratzinger: un trono (contrarrevolucionario) vacío

Demian Paredes — 2013-03-02T22:41:29Z

Tomado de: El Diablo se llama Trotsky

Para mantener afiladas las armas de la crítica…

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Posted: marzo 1, 2013 by Demian Paredes in 2013

El llamado “trono de Pedro” está vacío: Joseph Ratzginer, alias Benedicto XVI, el papa del Vaticano, dio su último discurso y dejó el cargo. Este hombre –al que un despistado bloguero llamó “uno de los teólogos más profundos que ha llegado al papado en varios siglos”– fue, durante 25 años –“méritos intelectuales”(?) aparte–, un profundo reaccionario, miembro destacado de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el aggiornado nombre de la vieja y maldita Santa Inquisición, torturadora y quemadora, durante siglos, de “herejes” varios/as.

En un post anterior me preguntaba qué pasará ahora: si la curia católica, abrumada por los escándalos de abusos sexuales (y millonarias indemnizaciones que, se dice, pagó), la pérdida de “fieles” y aportes (ca$h) y rencillas internas (negocios a la baja incluidos), se embarcaría, pese a la permanencia de ideologías rivales en el mundo que señaló (cuando asumió) el mismo Raztinger en 2005 la presidencia del Estado Vaticano –el marxismo, el relativismo, el feminismo y cuantos “ismos” se emparenten con “liberalismos” o libertades–, en alguna clase de “renovación” o “apertura”. Y la respuesta es no. No lo hará.

No sólo por la historia (toda) de terrorismo, locura, opresión y poder que tuvo (y tiene) en la sociedad contemporánea –algo de esto ilustré en otro post, con un fragmento de un libro de Fernando Vallejo, donde queda patente el consentimiento cristiano a la esclavitud y la misoginia–, sino también porque, en concreto, gran parte de los cardenales que deben elegir al sucesor de Ratzinger, son anti “liberales” y anti “reformistas”. Una nota del diario mexicano La jornada cita al periodista Adrian Hamilton, de The Independent, quien explica que, de 117 cardenales, 67 fueron nombrados bajo mandato de Ratzinger: hay entonces “un cónclave repleto de cardenales europeos, una curia que no ha tenido una sola reforma en tres décadas y una Iglesia que está ahuyentando a sus fieles, en especial a los jóvenes, en multitudes. […] Su Santidad, [el] papa Benedicto XVI, continuará usando su influencia, pero sólo para que la Iglesia permanezca sin cambios.”

Al parecer, desde Estados Unidos habrá una demanda contra Ratzinger por encubridor de curas abusadores y pedófilos. Más allá de cómo se dirima el asunto en los juzgados, es evidente que las cruzadas reaccionarias del Vaticano, tras elegir un sucesor, un nuevo papa, continuarán.

Ante esto, no queda más que seguir denunciando a la Iglesia católica y demás religiones, por ser funcionales al régimen de explotación capitalista –por algo Estados como el argentino financian la educación religiosa… aunque la “esencia” misma del capitalismo consista, como definió Terry Eagleton en un libro tan interesante e inteligente como discutible, en alguna clase de “ateísmo” en pos del consumismo individual–; por ser fuente(s) de opresión e ignorancia: el opio del pueblo, como definió Marx.

(Como ya planteara León Trotsky en la década de 1920 –cuando estaba en pleno desarrollo el Estado obrero ruso–, y recordara hace poco un escritor y crítico literario argentino, mil veces mejor que repetir los gastados ritos religiosos, de sumisión y anhelos en una vida mejor en el “más allá”, es ir al cine; que da todo y no pide nada a cambio –nada más hay que abrir los ojos y oídos… y disfrutar–. Una “práctica” que entretiene, que sorprende y que también, en algunos casos, “educa”. Que da –mucho– que pensar…)

Algunas notas sobre la renuncia de Ratzinger y la situación del Vaticano

Demian Paredes — 2013-02-24T16:48:37Z

Tomado de: El Diablo se llama Trotsky

Para mantener afiladas las armas de la crítica…

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Por Demian Paredes

Con el correr de las semanas, la renuncia del papa Benedicto XVI, que podía parecer sólo una “revolucionaria”[¿?] acción orientada a “actualizar los estatutos” (la posibilidad de abandonar el cargo sin necesidad de morir –algo que había ocurrido por última vez en 1415–), tras 8 años en su cargo, se fue demostrando como lo que en verdad es: una monumental crisis de la bimilenaria institución, consistente en (al menos) tres elementos:

1. La crisis moral de estos “enviados del señor en la Tierra”: abusos sexuales a menores (y curas y prelados absueltos –y abultadas indemnizaciones ¡cientos de millones de dólares!, otorgadas por el Vaticano–), lo que llaman un “lobby gay”, y extorsiones a la curia son algunos de los elementos que se conocieron por la prensa (aunque desde las mismas huestes católicas digan que no es así, y que “apenas” habría “algunos enfrentamientos y guerras de poder entre las jerarquías eclesiásticas” en el informe denominado VatiLeaks –surgido en parte por “el mayordomo del papa”, Paolo Gabriele, que informa las infamias, los abusos de poder, y los millonarios negociados y maniobras económicas);

2. La crisis de corrupción y negociados: el Instituto para las Obras de Religión (IOR), conocido también como “el Banco del Vaticano”, tuvo desde 2009 un auditor nombrado por el mismo Ratzinger, Ettore Gotti Tedeschi. Éste –como relata un diario– “llegó al banco del Vaticano con la intención de limpiarlo, pero antes de que se cumplieran tres años se dio cuenta de que aquel trabajo era, efectivamente, muy peligroso. Tanto que, en la primavera de 2012, Gotti Tedeschi redactó un informe secreto de todo lo que había visto en los últimos meses. Fue descubriendo que, tras algunas cuentas cifradas, se escondía dinero sucio de “políticos, intermediarios, constructores y altos funcionarios del Estado”. Pero no solo. Como sostiene la fiscalía de Trapani (Sicilia), también Matteo Messina Denaro, el nuevo jefe de jefes de la Cosa Nostra, tendría su fortuna puesta a buen recaudo en el IOR a través de hombres de paja”.

¿Raro los millonarios negociados entre el Vaticano y la mafia? No…! si ya vimos El Padrino III…

3. La crisis de la misma institución: en la “superestructura” católica, esas “guerras de poder entre jerarquías eclesiásticas” tienen un contenido material, concreto: dineros, lujos y abusos de todo tipo, política (burguesa). Raztinger habla de “corrupción” –pero es él quien defendió a capa y espada a cientos de curas abusadores–, y que es “el diablo” quien “ensucia la obra de dios”. Pero más bien parece que es la misma institución la que funciona así, consciente y consecuentemente, y es “sucia”: corrupta y funcional –desde siempre– a los poderosos, reyes y gobernantes, banqueros y empresarios, militares y genocidas (como el papa Pío XII con Hitler). Se vienen, dice un periodista, internas feroces.

Perdiendo “fieles”, decadente (y no me vengan ahora con que la subasta del “papamóvil” es pa'juntar plata pa'los pobres) y retrógrada ¿puede reformarse? Hay opiniones optimistas, que lo creen necesario y/o posible (“abrirse al hombre posmoderno”[¿?] dice/pide uno, por ejemplo; otro, el ex cura de la “teología de la liberación”, Leonardo Boff, asegura en un reportaje que la renuncia de Ratzinger es “una advertencia fortísima a la Curia, que debe ahora esperar profundas reformas quiera o no quiera”; en un contexto donde la iglesia “Es demasiado occidental, patriarcal, machista, antifeminista y sospechosa de todo placer”).

Entonces, ¿podrá “reformarse”? Lo dudo mucho, ateniéndome, por ejemplo, al currículum de un potencial papa africano: Peter Tukson, quien, “En cuestiones como el uso del condón para impedir la propagación del sida –muy extendido en África–, el aborto o la homosexualidad, el purpurado ghanés sigue la estela conservadora del papa Ratzinger”, apoya las leyes que penalizan la homosexualidad. (En definitiva, si este fuera el próximo papa, sería una farsa como la de Obama: una galletita Óreo: “negro por fuera, blanco por dentro”.) Igual, acá hay un perfecto “internacionalismo reaccionario”: el candidato hondureño “tiene un perfil conservador en temas doctrinales”, por poner un ejemplo. Y Timothy Dolan, el norteamericano papable, declaró hace unos días ante una causa de más de 500 casos de violaciones y abusos, sucedidos 2002 y 2009, cuando comandaba la archidiócesis de Milwaukee (Wisconsin). De los deben elegir al próximo papa, “casi todos pertenecen a corrientes conservadoras dentro de la Iglesia”, dice una nota. En definitiva: sea del país que sea, el próximo papa será un nuevo cruzado –para mantener fiel al menos un núcleo duro reaccionario de “fieles”– y, a lo sumo, habilitará algunas medidas cosméticas, “autocríticas”, “reconocimientos”, etc.

La iglesia es irreformable. (Irreformable en el sentido fuerte del término: no como hizo el “Concilio Vaticano II”, que a lo sumo aggiornó alguna que otra cosa…) Tiene una esencia y una funciones completamente reaccionarias. Y por ello, para cerrar este post, cito el comienzo del libro del escritor colombiano-mexicano Fernando Vallejo, quien, en ese impresionante libro de historia llamado La puta de Babilonia (denominación que recibió la iglesia de Roma en el Apocalipsis, y que los masacrados por ella, los albigenses, utilizaban), sintetiza muy bien todo lo que representa la “teoría y práctica” históricas de dos mil años de poder y dominación de la iglesia (y curas).

La iglesia es:

“la santurrona, la simoníaca, la inquisidora, la torturadora, la falsificadora, la asesina, […] la mala; la de Santo Oficio y el Índice de Libros Prohibidos; la de las Cruzadas y la noche de San Bartolomé; la que saqueó Constantinopla y bañó de sangre a Jerusalén; la que exterminó a los albigenses y a los veinte mil habitantes de Beziers; la que arrasó con las culturas indígenas de América; la que quemó a Segarelli en Parma, a Juan Hus en Constanza y a Giordano Bruno en Roma; la detractora de la ciencia, la enemiga de la verdad, la adulteradora de la Historia; la perseguidora de judíos, la encendedora de hogueras, la quemadora de herejes y brujas; la estafadora de viudas, la cazadora de hechiceras, la vendedora de indulgencias; la que inventó a Cristoloco el rabioso y a Pedropiedra el estulto; la que promete el reino soso de los cielos y amenaza con el fuego eterno del infierno; la que amordaza la palabra y aherroja la libertad del alma; la que reprime a las demás religiones donde manda y exige libertad de culto donde no manda; la que nunca ha querido a los animales ni les ha tenido compasión; la oscurantista, la impostora, la embaucadora, la difamadora, la calumniadora, la reprimida, la represora, la mirona, la fisgona, la contumaz, la relapsa, la corrupta, la hipócrita, la parásita, la zángana; la antisemita, la esclavista, la homofóbica, la misógina; la carnívora, la carnicera, la limosnera, la tartufa, la mentirosa, la insidiosa, la traidora, la despojadora, la ladrona, la manipuladora, la depredadora, la opresora; la pérfida, la falaz, la rapaz, la felona; la aberrante, la inconsecuente, la incoherente, la absurda; la cretina, la estulta, la imbécil, la estúpida […]; la autocrática, la despótica, la tiránica; la católica, la apostólica, la romana; la jesuítica, la dominica, la del Opus Dei; la concubina de Constantino, de Justiniano, de Carlomagno; la solapadora de Mussolini y de Hitler; […] la impune milenaria […]”.